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后百千年，或醉文章描写欧阳修等人登亭游山的且劳乐趣，则必即9丰乐以饮。矣则译云烟之相滋10，必即那里群山环抱、醒心皆得其宜，而望天下之学者，或醉草木茂盛、且劳则必即醒心而望，矣则译又用所见到的必即美景来给它命名吧，凡是醒心现在与欧阳公同游的人，思欲见之，而望

原文：

滁州2之西南，或醉

每逢欧阳公与州里的且劳宾客们到这里游览，所听到的矣则译泉声使人为之一振。一泓泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，才知道遇到欧阳公真难。就一定要登上醒心亭眺望。或醉且劳矣，欧阳公4作州5之二年，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，让我作记。构亭曰醒心”，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，找到一个山势较高的地方，使巩记之。是取自韩退之的《北湖》诗。所见到的美景使人眼花缭乱，泉水嘉美，

译文：

在滁州的西南面，韩愈死后几百年才产生一个。千百年后，不久以后，而名之以见其实17，构6亭曰丰乐”，并亲自作记，有不可及之叹，到那时，以见夫群山之相环，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野无垠、泉水之涯3，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，有时喝醉了，既又直丰乐之东几7百步，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。更欲久而忘归也。有慕公之为人而览公之迹，

虽然，公乐也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。耳新乎其所闻，瞻仰他的遗迹，

尽管这样，草树众而泉石嘉11，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就一定要登上醒心亭眺望。又得以文词托名28于公文之次，自为记，尚未知公之难遇也。而想要见他的人，则其心洒然12而醒，一汪清泉水，以见其名义。这就更有水平了。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，公之乐，

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更想久留而不返回了。今同游之宾客，我们的皇帝在上悠然自得，旷野之无穷，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，噫!其可谓善取乐于山泉之间，又善者矣。就会因没有与他同时代而感叹。就肯定要到丰乐亭喝酒。故即13其所以然14而为名，[1]

凡公与州之宾客者游焉，于是心胸顿觉清爽、有人仰慕欧阳公的为人，建造了一个叫醒心”的亭子，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。然后知公之难遇也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又在丰乐亭的东面几百步，吾君18优游19而无为20于上，洒脱而酒醒，吾民给足21而无憾于下。则凡同游于此者，以表明这个名称的由来。韩子殁26数百年而始27有之。欧阳公任知州的第二年，云雾相生、如此说来，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一泉之旁，取韩子退之15《北湖》16之诗云。使目新乎其所睹，得8山之高，

若公之贤，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，建造了一个名叫丰乐”的亭子，其可不喜且幸欤!而巩也，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，吾能言之。一山之隅24，啊，

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